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7月26日 言行不一叔本华最出名的是他的悲观论调和意志高于知识的学说。
他一直强调一个叫做“至福直观”的思想，强调为善。
假若我们可以根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也不是真诚的。他素常在上等菜馆里吃得很好；他有过多次色情而不热情的琐屑的恋爱事件；他格外爱争吵，而且异常贪婪。有一回一个上了年纪的女裁缝在他的房间门外边对朋友讲话，惹得他动火，把她扔下楼去，给她造成终身伤残。她赢得了法院判决，判决勒令叔本华在她生存期间必须每季付给她一定的钱数（十五塔拉）。二十年后她终于死了，当时他在账本上记下：“Obit anus，abit onus。”
除对动物的仁慈外，在他一生中很难找到任何美德的痕迹，而他对动物的仁慈已经做到反对为科学而作活体解剖的程度。在其它各方面，他完全是自私的。很难相信，一个深信禁欲主义和知命忍从是美德的人，会从来也不曾打算在实践中体现自己的信念。 “至福直观”—— 神学随为圣徒在天国见上帝。
“Obit anus，abit onus。” —— 老妇死，重释负。 处男线有医学书证明，在男孩子的手臂关节内侧，往手掌方向大约一寸左右的地方，有一道类似于刀痕或手指甲划痕的线，一般都很明显，这就是所谓的处男线了。如果有过性生活，这条线就会消失，如同处女的守宫砂一样，很科学，识别方法也很简单，广大妇女同志只要把男孩子的手臂抬起来一看，就什么也清楚。刚才数了一下总共3条，左手两条，右手一条。^_^。
7月18日 卢梭他和黛蕾丝·勒·瓦色同居大约就在这时候（1745），黛蕾丝是他在巴黎的旅馆中的佣人。他此后终生和她一起生活（不排斥其它艳事）；他跟她有了五个孩子，他全部送进育婴堂。向来谁也不明白，是什么东西引动他接近她。她又丑又无知；她读写全不通（他教她写字，却不教她阅读）；她不晓得十二个月份的名称，不会合计钱数。她的母亲贪得无厌；两人一同把卢梭及他的全体朋友们当收入之源来利用。卢梭声言（不管是真情还是假话）他对黛蕾丝从来没有半点爱情；她晚年贪酒，曾追逐过少年养马夫。大概他喜欢的是这种优越感：感觉在财力上和智力上都毫无疑问比她优越，而且她是彻底倚赖着他的。他与大人物为伍总不自在，从心底欢喜贫贱愚直的人；在这点上，他的民主感情完全是真诚的。尽管他至终没和她结婚，他把她几乎当其子般看待，所有赞助卢梭的名嫒贵妇都不得不容忍她。
这段爱情可怜吗？相信只有卢梭才能告诉我们。 7月16日 惨波波他们不来，中午的盒饭没得吃了，惨。
前天一个人走出11舍，尽找不到一个人陪我走，惨。
人其实什么都不缺，缺的是朋友，或者是一种关心。
一句最近过得好么，对你来说可能毫不费力，但对很多人来说都是一句无上的鼓励。
不要吝啬你的一句话，它只要消耗你一粒米的能量。 7月12日 爱情【zz】 有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
老师说：“这就是婚姻！”
人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。 7月11日 价值
7月8日 悲哀中国的下一代有希望么，我觉得已然没有了。
有人说：
“
每次都来欺负我们，以为我们ckcers是好惹的啊。
反正都是去5舍了，大不了斗争失败还是去住5舍，总不可能住大街。 要是成功了，就能住30。即使失败，也要让那帮人知道，我们不是好惹的，为ddmm造福? 不要让他们也受人欺负。
我们就是应为前人太窝囊了，所以一直受欺 ” 为什么站在利益面前，所有人想到的都是斗争，没有人想到我为什么不能后退一点。
映像映像是一种很奇怪的东西，有时候更像是一种先天经验主导着你的思维，特别是评介。很难想象你会给你的仇敌很高的评价，哪怕他做得很好。我鄙视我情绪化的思考能力。 －by ymjoll 死亡死亡对我有诱惑力，因为我并不喜欢生存，可也正是这一点解释了死亡使我产生得恐怖。我把死亡等同于荣耀，并将之视为我的归宿。 by 萨特
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